從旅游產(chǎn)品上分析，“峨眉”做為產(chǎn)品，具有獨特的產(chǎn)品力。峨眉山自然、人文景觀的產(chǎn)品，主要體現(xiàn)為以下特色：

　　1、絢麗的自然風光

　　峨眉的自然風光，以“秀”著稱�！岸朊际�景”天下無雙，新開發(fā)的景觀，又為峨眉增添了秀麗的意味。在峨眉的低山、中山區(qū)、高山區(qū)，自然風光、景觀特點鮮明，產(chǎn)品特色豐富而鮮明，在國內(nèi)名山中，也獨具魅力；

　　2、悠久的佛教文化

　　峨眉山有仙山佛

　　3、豐富的動植物資源　

　　峨眉山終年常綠，素有“古老的植物王國”美稱。特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境。峨眉山2300多種野生動物，宛如一個天然的動物樂園，成為國內(nèi)景區(qū)中的標榜；

　　4、神奇的地質(zhì)博物館

　　峨眉山的地形地質(zhì)結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)多次造山運動，保留了大量的沉積標志和生物化石，成為全球地質(zhì)研究的“活標本”，提供了重要的地史資料。

　　峨眉山旅游產(chǎn)品內(nèi)涵豐富，成為區(qū)別于國內(nèi)任何一座名山的“差異化”特征、特色。因而，“峨眉山”旅游品牌因產(chǎn)品的獨具特色而成型。“峨眉天下秀”，以“秀”成為這個旅游品牌的核心價值，無疑是十分恰當?shù)摹?

　　在國內(nèi)以“山”為產(chǎn)品的旅游景區(qū)、景點中，“峨眉山”的品牌影響力，在旅游市場、旅游消費者的心智認知中，都可謂首屈一指。因而，峨眉山旅游品牌也成為一個“金字招牌”，游客紛至沓來。峨眉山市以旅游為支柱產(chǎn)業(yè)，短短幾十年間，獲得了巨大的發(fā)展。

　　但是，從旅游資源、旅游營銷的開發(fā)、經(jīng)營上，峨眉山旅游品牌的商業(yè)化傳播，都存在著巨大的問題。

　　峨眉山的品牌早已馳名中外，但峨眉山的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，卻僅僅停留在“賣產(chǎn)品”的階段――

　　自然景觀的產(chǎn)品，賺的是門票收益；佛教文化的產(chǎn)品，僅停留在香火施舍，景觀點綴的初級階段；動植物的“大觀園”，似因產(chǎn)品過于龐大而開發(fā)無門，除了“猴子”為峨眉旅游增色，峨眉山的蝴蝶成為旅游紀念品之外，動植物產(chǎn)品的開發(fā)無法帶來更多的收益；地質(zhì)博物館的意義，似乎停留在專業(yè)研究階段，很難成為可消費的產(chǎn)品。這是硬件產(chǎn)品的營銷現(xiàn)狀。

　　而峨眉山的“軟件產(chǎn)品”，例如旅游服務(wù)設(shè)施，配套設(shè)施，正處于日益完善中。賓館云集，餐飲林立，旅游紀念品，商店，旅游配套產(chǎn)業(yè)興勝――這樣的產(chǎn)品和國內(nèi)任何一個旅游景區(qū)、景點沒有任何兩樣。在旅游服務(wù)方面，峨眉山的“產(chǎn)品”也沒有更優(yōu)越的，或者“獨具特色”的服務(wù)特色。相比于地處經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的黃山、武夷山等景區(qū)，峨眉山的“軟件產(chǎn)品”可能在服務(wù)上還有差距。

　　峨眉山的景區(qū)、景點是“大產(chǎn)品”，服務(wù)配套、旅游服務(wù)是“軟產(chǎn)品”，而具有景區(qū)特色，具有峨眉地方特色的紀念品、土特產(chǎn)，能讓消費者（游客）動心的“小產(chǎn)品”的市場狀況、營銷狀況，又是怎樣的呢？

　　“特產(chǎn)”是旅游景區(qū)、景點的品牌縮影。但是，峨眉山的旅游紀念產(chǎn)品、土特產(chǎn)產(chǎn)品，既缺乏產(chǎn)品獨具特色的銷售力，又無法成為峨眉旅游的代表性產(chǎn)品，給游客留下了深刻的印象，帶來獨特的產(chǎn)品利益。例如：

　　“峨眉山珍”的系列產(chǎn)品，確實是“綠色產(chǎn)品”，如雪筍、雪磨芋、靈芝以及其他山區(qū)特產(chǎn)。但由于“山珍”做為土特產(chǎn)品，其市場范圍極其狹窄――很多游客不知道這些特產(chǎn)如何食用，自然無法對特產(chǎn)形成清晰的認知；

　　“峨眉蝴蝶”以大量的標本做為旅游紀念品，尤以“枯葉蝶”為珍品。然而，做為大自然的昆蟲珍品，把栩栩如生的、珍貴的“枯葉蝶”做成了并不具備更多消費價值的“標本”紀念品，既是暴殄天物，又在珍稀動植物、生物物種保護方面給世人以“口實”。因而，“標本”做為旅游產(chǎn)品，是極不可取的。假如“標本”成為旅游紀念品大行其道的話，那么“臥龍”自然保護區(qū)內(nèi)的旅游紀念品，豈非得銷售“熊貓標本”？當然，這是笑話，但賣“標本”確為旅游產(chǎn)品“殺雞取卵”之策略，極不可取。

　　峨眉名茶“竹葉青”是峨眉代表性的產(chǎn)品�！爸袢~青”乃綠茶中的精品、珍品。但在產(chǎn)品推廣和旅游產(chǎn)品、品牌的結(jié)合上，“竹葉青”于峨眉旅游，似乎毫無關(guān)聯(lián)。臺灣阿里山的高山凍頂烏龍，福建武夷山的“大紅袍”鐵觀音，安徽黃山的茶中珍品“云霧茶”，皆成為這些旅游景區(qū)的代表性、標志性的產(chǎn)品，品牌的力量和旅游“大產(chǎn)品”的品牌力量合二為一。再如云南大理、麗江的“普洱茶”，杭州的“碧螺春”，其營銷的功力，產(chǎn)品、品牌的市場影響力，均遠遠超過竹葉青。

　　旅游“小產(chǎn)品”不具備旅游產(chǎn)品的代表性，無法成為峨眉山旅游品牌的代表性標識，是“峨眉營銷”的最大軟肋。相比之下，國內(nèi)其他旅游景區(qū)的特色，代表性產(chǎn)品的開發(fā)，卻卓有成效，富有旅游品牌、旅游文化的全面體現(xiàn)的特征。

　　――游北京，富有老北京特色的產(chǎn)品不勝枚舉�！叭�聚德烤鴨”、“東來順涮羊肉”，瑞蚨祥綢鍛莊，琉璃廠的古玩，北京的景泰藍，每一樣都帶著京韻十足的文化，讓人珍藏，引人深思；

　　――游海南，陽光、沙灘、藍色的海水，純凈的天空之外，貝殼、珊瑚、熱帶魚、椰子、熱帶水果，消費者可以把海南的風光帶回家；

　　――九寨溝，帶著藏羌文化、藏羌風情的首飾，藏刀、青稞酒、藏袍以及眾多的藏羌少數(shù)民族特色產(chǎn)品，成為九寨游讓消費者“欲罷不能”的購物誘惑；

　　大景區(qū)、大景點的特色產(chǎn)品，富有地方特色，滿載著民族、地域的文化風情。而一些小景點的旅游“小產(chǎn)品”，也極富文化意韻，讓消費者為之入迷。

　　周莊的水鄉(xiāng)風情，富有特色。而其代表性的旅游“小產(chǎn)品”，則是周莊的“萬山蹄”。沈萬山的“沈廳”為周莊的核心景點，“萬山蹄”也成為周莊“獨此一家，別無分號”的特產(chǎn)，吸引著眾多的游客�！叭f山蹄”也成為“周莊水鄉(xiāng)游”的一張名片。

　　山西名鎮(zhèn)杏花村，以“汾酒”聞名于世。因而，汾酒也成為山西旅游文化的代表性產(chǎn)品。而“汾酒”，本身就是一個具有強大品牌力量的民族產(chǎn)品，和旅游產(chǎn)品、旅游品牌的傳播互相融合，地域文化、景觀文化、酒文化水乳交融。

　　峨眉山的旅游產(chǎn)品，只有景觀，只有佛國仙山，只有旅游服務(wù)，而沒有能融合文化，代表峨眉的品牌的實質(zhì)性的旅游小產(chǎn)品！本來，這個產(chǎn)品可以成為峨眉山的名片，可以濃縮峨眉山的景觀，可以包容峨眉山的文化……